2013年8月26日星期一

悠悠文学。文学悠悠 2013. 39


迷宫。克里特岛
MAZE, Let’s start from here。迷宫一样的未来,走着走着就来到转角,转一个弯会遇谁,下一个转角会是什么季节。

人生的迷宫起源于何时?宫不迷人,人自迷。

据说世界上最早的迷宫建在爱琴海的克里特岛(Crete)

在古希腊神话故事里有这样一个故事:克里特岛有一座可怕的迷宫,这座迷宫用来囚禁米诺斯(Minos)的儿子,半人半牛怪物米诺陶洛斯Minotaur)。

克里特岛(Crete)位于地中海北部,是希腊最大的岛屿,它是古希腊神话的发源地,过去是希腊文化、西洋文明的摇篮,现在则是有名的地中海度假地。是人类历史上与亚特兰蒂斯(Island of Atlas)庞贝古城( Pompeii )一样突然消失的文明,更是后来科学时代被现实证明的神话

众神之父宙斯(Zeus)把欧罗巴公主(Europa)拐骗到克里特岛。欧罗巴公主在那里生下了一个孩子米诺斯(Minos),长大后的米诺斯也跟母亲一样很喜欢公牛,并且还成了克里特岛的国王。后来在一次祭典上,他没有把海神波塞冬Poseidon从海里送来的一头矫健的白色公牛杀掉献祭,而是将那头牛豢养起来,因而得罪了海神波塞冬。(备注:“欧洲”的英语“Europe”之名由故事中的欧罗巴公主而来)

海神Poseidon认为Minos不服从他,于是就施展魔法让Minos的妻子帕西法厄Patroclus)爱上那头豢养的公牛。Patroclus后来生下了半人半牛的怪物米诺陶洛斯(Minotaur),这个半人半牛的怪物不吃其他食物,只吃人肉。国王为了遮丑,便请了一位来自雅典的著名建筑师心灵手巧的工匠代达罗斯(Daedalus负责设计修建了一座规模宏大、结构复杂的双斧宫殿,然后把这个半人半牛的怪物藏在了深宫之中。

古希腊神话中的迷宫早已经被人遗忘,1900年至1935年,英国考古学家亚瑟•埃文斯(Sir Arthur John Evans1851年— 1941)在神话线索的指引下,将这座迷宫挖掘了出来,在克里特岛发掘出克诺索斯王宫遗址(The Palace of Minos at Knossos),被誉为20世纪考古学最伟大的成就之一。他提出米诺斯文明(Minoan civilization)的概念,并证明了米诺斯文明是古希腊历史和爱琴文明的源头。在那巨大的废墟面前,人们不由得发出惊叹:在神话那荒诞不经的故事里,原来藏着人类远古生活的真实现象。

迷宫一样的未来,是我遇见迷宫,还是迷宫遇见了我。MAZE, Let’s start from hereI don’t care where we go. “人生迷宫”还是“迷宫人生”又有谁知道。

                                              (悠悠文学。文学悠悠2013.39)
 

悠悠文学。文学悠悠 2013.38


蒙上眼睛。法律与正义

 

古希腊神话中,关于一场雅典娜的审判是西方“法”及“法庭”的起源。

俄瑞斯泰斯(orestes)的父亲被俄瑞斯泰斯的母亲谋害,俄瑞斯泰斯奉神谕用剑杀死了母亲,于是复仇女神指控俄瑞斯泰有罪。阿波罗神为俄瑞斯泰斯辩护。雅典娜智慧女神作为主审法官主持了这次审判。

在法庭上,orestes承认他杀了他的亲身母亲,复仇女神指控说orestes是有罪的。为俄瑞斯泰斯辩护的阿波罗神却说orestes是无罪的,因为他的母亲谋害了自己的丈夫,orestes只是奉神谕行事,他杀的不是母亲,所以无罪。法庭辩论结束后,雅典娜女神没有判定俄瑞斯泰斯有罪还是无罪,她让在座的法官们投出自己的一票。结果,认为有罪的和认为无罪的票数相等。最后,雅典娜智慧女神开始投出了她自己关键的一票了。

她说了一段话,她的话诠释了西方关于的意义。 她说:人不是万能的上帝,不能全知全识,所以人类制定的法律就会有时候出现悖论。俄瑞斯泰斯杀了和自己有血缘关系的母亲,他违反了自然正义,他有罪。 但是俄瑞斯泰斯奉神谕处死了谋害丈夫的妻子,他维护了社会正义,所以他无罪。

自然正义社会正义在法律面前产生了悖论,俄瑞斯泰斯应该是有罪还是无罪? 雅典娜女神最后说了一句影响深远的话:悖论面前,要宽容。她宽容的是什么? 雅典娜智慧女神投出了俄瑞斯泰斯无罪一票。 宽容倒向了维护社会的正义和秩序。

引用这个神话中关于正义的定义:维护血缘亲情的是自然正义,是人与人之间的伦理关系, 忘掉血缘关系维护社会秩序正义的就是社会正义,就是社会的法律。 雅典娜的审判告诉我们:法要维护两种正义,但当这两种正义悖论时,要被维护的就是社会的正义和秩序。西方的法庭大多源于雅典娜的审判。

在人类社会中,有很多时候,法律和伦理是有冲突性的。法律表面是公正的,但是有时候会跟伦理发生冲突。

神话的意义永远是在传达一种伦理意义。虽然社会上有法律条文,但关键是法律条文所规定的状况是有限的,它并不能解决所有的风俗伦理问题和道德问题。                      (悠悠文学。文学悠悠  2013.38)
 

2013年6月5日星期三

悠悠文学。文学悠悠 2013.37


                                            带我走带我走。无怨的青春

朋友在下午茶时间给我点了蛋糕,说是“带我走”,听到这个名字有点心悸;后来朋友为我庆祝生日也买了蛋糕,说是“提拉米苏”,才知道一直很喜欢的TIRAMISU 就是“带我走”。

Tiramisu在意大利原文里,“Tira”是“提、拉”的意思,“Mi”是“我”,“Su”是“往上”,合起来就是“拉我起来”的意思;也有另一种解释是“带我走”和“记住我”,吃了蛋糕,带走的不只是美味,还有爱和幸福。

想起席慕蓉的诗《无怨的青春》:

在年轻的时候,如果你爱上了一个人,请你,请你一定要温柔地对待他。
不管你们相爱的时间有多长或多短,若你们能始终温柔地相待,那么,所有的
时刻都将是一种无瑕的美丽。
若不得不分离,也要好好地说声再见,也要在心里存着感谢,感谢他给了你一
份记忆。
长大了以后,你才会知道,在蓦然回首的刹那,没有怨恨的青春才会了无遗憾
,如山冈上那轮静静的满月。

吃“带我走”,想起无怨的青春。什么人可以带我走?把我带走之后是一辈子的无怨无悔,又或者只是半生情缘。蛋糕的美味始终会过去,人生的美味却会留在记忆里。席慕容说:“若不得不分离,也要好好地说声再见,也要在心里存着感谢,感谢他给了你一份记忆。”

相携的手,忘不了青春的感动。让记忆带着我们走,走到天涯无尽头。

                                          (悠悠文学。文学悠悠2013.37)


朋友在下午茶时间给我点了蛋糕,说是“带我走”,听到这个名字有点心悸;后来朋友为我庆祝生日也买了蛋糕,说是“提拉米苏”,才知道一直很喜欢的TIRAMISU 就是“带我走”。

Tiramisu在意大利原文里,“Tira”是“提、拉”的意思,“Mi”是“我”,“Su”是“往上”,合起来就是“拉我起来”的意思;也有另一种解释是“带我走”和“记住我”,吃了蛋糕,带走的不只是美味,还有爱和幸福。

想起席慕蓉的诗《无怨的青春》:

 
在年轻的时候,如果你爱上了一个人,请你,请你一定要温柔地对待他。

不管你们相爱的时间有多长或多短,若你们能始终温柔地相待,那么,所有的

时刻都将是一种无瑕的美丽。

若不得不分离,也要好好地说声再见,也要在心里存着感谢,感谢他给了你一

份记忆。

长大了以后,你才会知道,在蓦然回首的刹那,没有怨恨的青春才会了无遗憾

,如山冈上那轮静静的满月。

 
吃“带我走”,想起无怨的青春。什么人可以带我走?把我带走之后是一辈子的无怨无悔,又或者只是半生情缘。蛋糕的美味始终会过去,人生的美味却会留在记忆里。席慕容说:“若不得不分离,也要好好地说声再见,也要在心里存着感谢,感谢他给了你一份记忆。”

 
相携的手,忘不了青春的感动。让记忆带着我们走,走到天涯无尽头。

                                      (悠悠文学。文学悠悠2013.37)
 



 

悠悠文学。文学悠悠 2013.36


蝴蝶。梦

常常想写一点小文章来记述我的梦,可是天天睡觉,不一定天天有梦,有时一夜醒来,杂碎模糊,也记不清多少。

文学作品中跟梦扯上关系的极多,朋友常说我是个爱做梦的人,像我这样的人可能长期活在梦中,有一天梦醒的时候可能会是残酷的。说这些话的朋友,我能感受他们的关怀与忧心,但是我所坚持与执意的却并非他们所谓的梦。

梦想和梦其实是不一样的,梦想如果落实去努力就是理想,活一场为理想而努力的人生,是积极的,也是美丽的。

我爱做梦,我为文学而努力,因为文学所表达的是许多人的生命情态,也是许多人的梦。庄子多梦,也爱做梦。庄子的《齐物论》中就提到庄周做梦变成蝴蝶,在花丛中恣意地飞舞。当他忽然醒过来,确实了自己就是庄周的身份时,他开始感到很迷惑:到底是庄周变成蝴蝶?还是蝴蝶变成庄周?

有人说:“庄周梦为蝴蝶,庄周之幸也;蝴蝶梦为庄周,蝴蝶之不幸也。”其实这是不符合庄子所要传达的《齐物论》思想的。蝴蝶与庄周,熟幸熟不幸,是没有定论的。重要的是,万物都平等,是庄周还是蝴蝶,是梦还是醒,都只在一念之间而已。身为任何一物的时候且当珍惜,谁又知道谁是梦,谁是醒呢?

傍晚陪小悠在庭院里跳绳,忽然看见一只美丽的蝴蝶就安静地栖息在树叶上,拿出心爱的相机,在蝴蝶还没醒来之前收进快门里,然后告诉小悠也许我们本是蝴蝶,小悠和我都相视而笑了起来。小悠与蝴蝶,蝴蝶与小悠,都是幸福的,也都是天地万物的平等存在体。感恩生命的可贵,感谢我们都能做自己的梦。天地有大美而不言,每一个生命都美,都是独一无二的,只要努力活出自己。

                                                                                     (  悠悠文学。文学悠悠2013.36)


悠悠文学。文学悠悠 2013.35


爱莲。教师节

说到莲,古往今来,最经典的文章莫过于《爱莲说》。仅119字的短文,周敦颐用了区区42字“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”就把莲的伦理形象总结述尽。

记得第一次接触中国文言文是初中一,那时的华文老师就叫碧莲老师。老师要我们背诵和默写那篇文章,就这样,那一句“出淤泥而不染”从此牢牢地镶嵌在脑海里。至于要如何“出淤泥”而“不染尘”的修炼却是需要花一生才能体悟的道理,“慈心能容人,修福不染尘”。

中国文人画家除了“四君子”——梅兰菊竹,就爱莲。西方爱莲者印象派的莫内(Édouard Manet)为其一,甚少看见画家爱莲,一朵莲抵不过梵高(Vincent Willem van Gogh)的向日葵。莲的形象,在东方文化中透过各类绘画和文学,与人生接轨,成了道德的符号,并发展出许多“莲文化”。

予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”短短的42字,多少年来,一直牢牢住在记忆库里,每每经过莲花池,心中就忍不住要背诵一遍,然后想起要感谢的老师。

人的一生,很多时候是因为遇到一位好老师,生命从此发光。趁着教师节,为天下所有的老师献上最真诚的祝福。

老师,感谢您们。

                                     (悠悠文学。文学悠悠 2013.35
 

 

 

悠悠文学。文学悠悠 2013.34


圆。古难全

小悠喜欢画画,很小的时候就开始在玩具画板上画各种形状,她知道要画出规则的形状需要借助一些工具,尤其是圆,最喜欢画的也是圆,可以在圆圆的圈子里随意加上各种表情的脸,表达各种心情。

圆形,因为没有棱角,所以不冲突我们常听到“圆融”,其实就是一个人饱经世事之后的一种成熟,是和谐的,是不易与人起冲突的,不冲动的,同时也是可以宽容别人缺点的。

然而世界上真有完美无缺的“圆”吗?真正的圆只在理念之中。

 从遥远的古代开始,人类就已经对神秘的圆形特别感兴趣了。为了计算出圆的周长和面积,人类想了很多办法,可惜的是,到现在为止我们还是只能使用近似值“π”来计算。而中国人是世界上最喜欢圆形的民族,喜欢把思念和期望寄托在圆形里。

“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。”很多人都能背诵这一句词,这首词出自北宋诗人苏轼的《水调歌头》。诗人寄予所有的人都能明白这个缺憾的道理,希望大家都能看到美好的地方,豁达地去看待不完美的人生。

月缺是常态,月圆是暂时。因暂时的难得而珍惜,也因常态的恒久而接纳,这才是平和完美的人生。圆与缘,人世间许多缘分都是说不清的,起点和终点也许都在圆周上,但是步伐进度不同,终不能相遇。有时候,转个方向,也可能会有恍然的发现。

 悠悠文学。文学悠悠。但愿人长久,千里共婵娟。婵娟是什么呢?婵娟就是月亮。与其说彩虹带来希望,不如说有月光就有盼望。圆是理想,圆是盼望,圆是不完美中的平和人生。

                                   (悠悠文学。文学悠悠。201334

 

悠悠文学。文学悠悠 2013.33

 
                                                       真理与少数。人民公敌

小悠的课本提到“白天有太阳,夜晚有月亮”,我忍不住告诉她说有一些地方在某个季节可以24小时看见太阳,其中一个就是挪威王国,我向往的美丽峡湾。

HENRY IBSEN一直是我很喜欢的挪威作家,也曾经发表过几篇跟他作品有关的论文,其中有一篇收录在《易卜生诗剧研究》里,题目是“爱的喜剧中的幸福伦理观”,201210月由世界图书出版公司出版。喜欢的作品还有很多,包括《人民公敌》En folkefiende,是他的代表作之一。

故事發生於挪威一個沿海小鎮,Dr.Stockmann是一名很受歡迎的醫生,他和任市長的哥哥共同負責發展小镇溫泉浴场计划,希望可以为小镇帶來旅客。但是经过仔细调查研究后,他发现海滨浴场已面临着被污染的危险,于是他便向市长哥哥递交了污染报告,要求停止使用该浴场。市长却因为事件会破坏小鎮的经济愿意公众公布事件和解决问题,还警告弟弟应该讓自己服從大部份人的想法。Dr.Stockmann拒絕並舉行市民大会说服市民支持关闭温泉浴场但市长出于个人私利和名声,千方百计地阻挠并恐吓弟弟,最后,由于市长的权势,再加上他纠集同伙合谋,致使医生原先的支持者纷纷改变主张,只有家人坚持和Dr.Stockmann站在同一立场。悲哀的是,Dr.Stckmann这样提出真理的医生还反倒受了全体市民的指责,被宣布为“人民公敌”,就连他的家庭也受到连累。

作为一名医生和市民,他坚持照顾人民的健康以及商业道德,Dr.Stckmann道出了真理,但是他始终被社会功利打败了,人民要的只是一个能为大家赚钱的海水浴场,每年夏天从大批的游客身上牟利。


挪威剧作家HENRY IBSEN借他的人物Dr.Stockmann之口道出了一条已被历史上许多事实所证明的真理,即真理往往是掌握在少数人手中”的,尤其当大多数人还被表面的现象所蒙蔽时,只有少数具有洞察力的智者才能透过这表面的现象而看出真理。我们的民主社会提出“少数服从多数”,而挪威作家易卜生却借用文学提供我们更深的思考,真理与少数。

                                    (悠悠文学。文学悠悠。201333