关于悲剧--亚里斯多德《诗学》

I。 悲剧的定义
《诗学》第六章的定义：
“悲剧，是对一件重要的、完整的、颇有规模的行为的模拟，它使用善化的语言，分用各种藻饰于剧中各部，它以行为的人来表演而不作叙事，并凭借激发怜悯与恐惧，以促使此类情绪的净化。”
这一定义包含了对象、媒介、方式及目的。


II。 悲剧情节上的“整一说”
亚里士多德认为，一切悲剧必须具备六个成分：情节、性格、措辞、才智、情景、歌曲。戏剧应以情节为中心，而不是以性格为中心，情节要统一完整，有适当长度。C、悲剧人物上的“错误说”
悲剧的特殊功能是激发怜悯与恐惧，不宜写三种人物和情节。
善人由泰转否（违背道义，会引起反感）
恶人由否转泰（完全违背悲剧精神）
穷凶极恶之人由泰转否（是罪有应得，无怜亦无悲）
理想的悲剧人物是“介于二者之间，不以美德正义著称，所陷入否，并非因邪德败行，而是由于错误……”
理想的悲剧情节：由泰转否。

D、悲剧作用上的“净化说”
它是亚里士多德关于悲剧定义的目的说。
何为净化？
有两派观点。
1。朱光潜的“宣泄派”，认为艺术可以使某种过于强烈的情绪因宣泄而达到平静，是一种无害的情感。
2。罗念生的“陶冶派”，认为伦理德性要求中间性，调适陶治，形成习惯，获得心理健康，从而培养伦理德性。
两派共同点：净化的对象是怜悯与恐惧这类情绪，净化的效果是得到“无害的快感”，有益于心理健康，有利于改善社会风尚。净经的本质是教益和美感二者的结合。